Publié le 19 Novembre 2007

Rédigé par Mouhcine

Publié dans #Vidéothèque

Publié le 18 Novembre 2007

Bacca dans la Bible et dans le Coran

Par Mourad Abdewahab Chawabka

Louange à Allah Seul, n’ayant aucun associé. A Lui appartiennent la royauté et la louange, Lui qui a fait descendre le Coran, la Torah et la Bible , Lui le Dieu et le Seigneur de tous les êtres, Celui Qui connaît tout ce qui concerne Sa Création, ainsi que les secrets de toutes choses.

Celui qui  réfléchit bien au Saint Coran, et en particulier à la Sourate Aal Imrane, au sujet de l’interpellation par Dieu des Gens du Livre et de la levée du voile sur leurs tentatives de déviation des vérités en vue de détourner l’attention des gens, se rend compte de leur insistance visant à éloigner les gens de la Vérité Éclatante et du Droit Chemin.

C’est ainsi que lorsque j’ai lu l’article du Docteur Mohamed Abdelkhalek Chriba intitulé « Mohammed Prophète d’Allah, dans la Torah et dans l’Évangile » sur le présent site, j’ai éprouvé un sentiment secret vis-à-vis de la tentative des Gens du Livre de détourner le sens du mot « Baca » que l’on retrouve dans la version anglaise du Saint Livre (Sainte Bible : nouvelle version du Roi James), mot auquel ils ont prêté le sens de « pleur/larme » dans la traduction arabe du Saint Livre : « Heureux sont ceux qui tirent leur gloire de toi en gardant dans leur cœur l’envie de frapper  à ta porte (il s’agit du mot pèlerinage, à l’origine), pendant qu’ils traversent la vallée des larmes /des pleurs  qu’ils transforment en source » (psaumes 84-6).

 Alors que dans la version française en trouve :  « Heureux ceux qui placent en toi leur appui! Ils trouvent dans leur coeur des chemins tout tracés. (84:7) Lorsqu'ils traversent la vallée de Baca, Ils la transforment en un lieu plein de sources, Et la pluie la couvre aussi de bénédictions ».

Si ce mot n’avait pas une grande importance dans l’authenticité du Message Islamique, les falsificateurs n’auraient pas fait cette tentative vouée à l’échec, ce qui nous a poussé à mieux nous attacher à la Vérité.

D ’ailleurs, la version anglaise confirme le caractère de Sainteté de l’endroit et sa relation étroite avec le pèlerinage : le mot qui le prouve, c’est-à-dire pilgrimage dans la version anglaise, a été complètement supprimé de la traduction arabe pour prouver que le but est une tentative de brouiller l’esprit des Chrétiens arabes qui entendent chaque jour le Coran en train d’être psalmodié dont la Sourate Aal Imrane où se trouve le verset en question : « La première Demeure qui ait été édifiée pour les gens est bien celle de Baca ( la Mecque ) bénie et représentant une bonne direction pour l’univers. Là se trouvent des signes évidents, parmi lesquels l’endroit où Abraham s’est tenu debout ; et quiconque y entre est en sécurité. Et c’est un devoir envers Allah pour les gens qui en ont les moyens, d’aller faire le pèlerinage de la Demeure. Et quiconque ne croit pas, Allah se passe largement des mondes» Sourate Aal Imrane, versets 96-97.

 

Tandis que pour le Chrétien qui vit en Occident, qui n’entend pas le Coran et qui ne connaît pas la langue arabe, il vaudrait mieux qu’il puisse lui aussi lire le mot Baca ; mais malgré cela, les falsificateurs ont quand même essayé de le supprimer de certaines versions de la bible dites revues et corrigées !!!

 

Mais le Saint Coran fait-il allusion à ces mêmes falsifications ?

La réponse se trouve dans la Sourate Aal Imrane elle-même puisque cette Sourate, de par son nom, parle des Gens du Livre, Juifs et Chrétiens. Mais  la place centrale de ce verset dans le Discours Divin aux fils d’Israel et la Demande faite à eux par Allah pour qu’ils apportent le Texte de la Torah et qu’ils le lisent pour prouver qu’ils disent vrai.

Ensuite Allah, Glorifié soit-Il, fait part d’un avertissement à quiconque essaie de proférer, au nom de Dieu, des dires mensongers et traite ceux qui le font de gens injustes pour montrer leurs tentatives incessantes d’accomplir de tels méfaits.

Allah Glorifié soit-Il mentionne dans le verset de base n° 96 cité ci-dessus le mot « Baca » pour attester de la place surprenante du verset qui adhère parfaitement au contexte coranique et qui constitue une création divine et un miracle venant du monde non visible attestant de la vraie connaissance intemporelle de Dieu que ces gens allaient tenter de « pervertir » ce mot que Dieu, Le Très Haut, a cité avec la suprême précision dans le Saint Coran en le commençant par la lettre « B » (Baca) et non la lettre « M » (Mecque) pour prouver s’il en est encore besoin qu’Il englobe tout par Son Savoir et que ni les lettres ni ce qui est plus important ni ce qui est moins important n’échappent à Sa Connaissance, puisque c’est Lui Qui a fait descendre le Saint Coran, la Torah , l’Évangile, le Zabour (les Psaumes) et tout ce qui  a été envoyé aux Prophètes. C’est ce qui nous explique le début de la Sourate Aal Imrane :« Alif, Lam, Mim. Allah ! Pas de Divinité à part Lui, le Vivant, Celui Qui subsiste par Lui-Même. Il a fait descendre sur toi le Livre avec la vérité, confirmant les Livres descendus avant lui. Et il fit descendre la Thora et l’Évangile auparavant, en tant que guide pour les gens. Et Il a fait descendre le Discernement. Ceux qui ne croient pas aux Révélations d’Allah auront, certes, un dur châtiment ! Et Allah est Puissant, Détenteur du pouvoir de punir » Sourate Aal Imrane, versets 1 à 4.

Références :

  • Le Saint Coran

  • Le Saint Livre dans ses 2 versions arabe & anglaise ( 84 :6)

  • L’article du Dr Mohamed Abdelkhalek Chriba intitulé « Mohammed Prophète d’Allah dans la Torah et dans l’Evangile »

     

     

Traduit par A. Benhallam

Rédigé par Mouhcine

Publié dans #Sciences et Islam

Publié le 18 Novembre 2007

A Regarder attentivement ... Une nouvelle preuve du message veridict qu'est l'Islam.
 

Rédigé par Mouhcine

Publié dans #Sciences et Islam

Publié le 17 Novembre 2007

Les muscles qui enveloppent les os

Nous avons un autre aspect important des informations mentionnées dans les versets du Coran pour ce qui concerne les étapes du développement d’un être humain dans l’utérus de la mère. Les versets indiquent que dans l’utérus de la mère, ce sont d'abord les os qui se développent, puis que les muscles se forment et enveloppent ces os.

(Ensuite Nous en avons fait une goutte de semence dans un réceptacle sûr, puis Nous avons créé de la goutte de semence une adhérence, puis Nous avons créé de l’adhérence un morceau mâché, puis Nous avons créé du morceau mâché des os puis Nous avons revêtu les os de chair; ensuite Nous en avons produit un autre être: béni soit Allah, le meilleur des Créateurs!)Sourate al-Mou ’minoûn,14

L’embryologie est une discipline scientifique qui étudie le développement de l’embryon dans l’utérus de la mère. Jusqu’à très récemment les embryologues pensaient que les os et les muscles embryonnaires se développaient en même temps. C’est pourquoi, on a longtemps prétendu que ces versets étaient en contradiction avec la science. Mais des recherches microscopiques plus poussées effectuées grâce aux progrès technologiques ont établi que la révélation coranique est littéralement correcte.

 Ces examens au niveau microscopique ont montré que le développement à l’intérieur de l’utérus maternel se fait exactement de la manière décrite dans le verset. D’abord, le tissu cartilagineux de l’embryon s’ossifie. Puis les cellules musculaires qui sont sélectionnées dans le tissu entourant les os s’assemblent et enveloppent ces os. Cet événement est décrit dans une publication scientifique nommée Developing Human en ces termes:
 “Au cours de la septième semaine, le squelette commence à se former dans le corps et les os prennent leur forme familière. À la fin de la septième semaine et durant la huitième semaine, les muscles prennent leur position autour des os.(1)

Bref, les étapes du développement humain décrites dans le Coran concordent parfaitement avec les découvertes de l’embryologie moderne.

Rédigé par Mouhcine

Publié dans #Sciences et Islam

Publié le 17 Novembre 2007

LE CORAN : Un défi linguistique.

Les ouvrages de sîra (biographie du Prophète Muhammad "Sur lui la bénédiction et la paix")nous relatent deux événements qui montrent l'effet du style Coranique sur certains mecquois non musulmans :

Le premier, le contexte dans lequel s'est déroulée la conversion d'Omar ibn el-Khattab. La seule lecture d'un passage Coranique, qu'il a trouvé sur une feuille chez sa soeur, a fasciné 'Omar et l'a amené à l'islam.

Le deuxième, la déclaration d'al walid ibnou-l-moughira suite à un entretien avec le Prophète dans lequel il l'écouta réciter un passage du Coran : " Par Dieu je viens d'entendre un propos qui n'est ni un propos humain ni un propos de Djinns ...Il a une douceur agréable et il est d'une beauté admirable.". Là, on voit al- walid s'arrêter à deux doigts de la foi, bien qu'il fût secoué par la splendeur du style Coranique.

Si cette beauté du style Coranique ne peut être pleinement appréciée qu'à travers une bonne maîtrise de la langue arabe, le lecteur non arabophone peut, toutefois, saisir un certain nombre d'éléments qui lui permettent d'engager une réflexion personnelle sur l'origine de ce livre. Arrêtons nous à titre d'exemple sur ces quelques traits marquants du texte Coranique :


a) Le choix des mots :

Un bédouin entendit, un jour, quelqu'un réciter ce verset du Coran :

" Le voleur et la voleuse à tous deux coupez la main, en punition de ce qu'ils se sont acquis et comme châtiment de la part de Dieu. Dieu est clément et miséricordieux " (Coran 5/38 )

Le bédouin l'arrêta pour lui dire qu'il s'était trompé dans sa lecture. "Et comment ?" demanda le lecteur. "Le ton de miséricorde sur lequel finit le verset" - répondit le bédouin - "ne correspond pas à son début qui parlait de " punition " et de " châtiment " ". Sur ce, le lecteur se rappela que la fin du verset était effectivement " Dieu est puissant et sage " et non " clément et miséricordieux " comme il l'avait, lui récité.

A l'instar de l'oeuvre divine de la création à laquelle l'homme ne peut apporter aucune amélioration, l'oeuvre divine de la révélation est, elle aussi , d'une perfection telle qu'aucune retouche ne peut être envisagée à son égard.

Voici un deuxième exemple : Dieu annonça à l'un de ses prophètes, Zacharie, que bientôt il aura un garçon. Etonné par la nouvelle, du fait de sa vieillesse et de la stérilité de sa femme, Zacharie s'exclama :

"* Seigneur ! Comment aurais-je un garçon maintenant que la vieillesse m'a atteint et que ma femme est stérile ? Dieu dit : c'est ainsi, Dieu fait ce qu'Il veut " (Coran 3 / 40).

Mais lorsque Marie, mère de Jésus ( "Sur lui la bénédiction et la paix" ), surprise elle aussi par la nouvelle d'un bébé, s'exclama :

"O Seigneur ! comment aurais-je un garçon, alors qu'aucun homme ne m'a touché ? " Dieu lui répondit : " c'est ainsi, Dieu crée ce qu'Il veut " (Coran 3 /47)

Dans le cas de Zacharie, les conditions normales de procréation (l'existence d'un père et d'une mère) étaient réunies, mais il y avait une "anomalie" qui empêchait le couple d'avoir un enfant: la stérilité. L'intervention de Dieu était donc, là, une simple action (réparer l'anomalie). Or dans le cas de Marie, il n'y avait pas de père, d'où l'intervention de Dieu dépassait une simple action de réparation; c'était une création. De là on comprend le choix judicieux des termes employés dans les deux versets : " Dieu fait ce qu'Il veut " dans le premier , et " Dieu crée ce qu'Il veut " dans le deuxième.


b) L'ordre des mots

Le choix des termes n'est pas le seul élément qui retient l'attention dans la construction de la phrase coranique. La place qu'occupe chaque mot dans la phrase est, elle aussi, le fruit d'un choix remarquable. Examinons, à titre d'exemple, les deux versets suivants tirés de deux sourates différentes :

" Ne tuez point vos enfants à cause de l'indigence. Nous vous donnerons de quoi vivre , ainsi qu'à eux. " (Coran 6/151).

" Ne tuez point vos enfants de crainte d'une éventuelle indigence. Nous leur donnerons de quoi vivre, ainsi qu'à vous " (Coran 17 / 31).

Dans les deux versets Dieu interdit aux parents de tuer leurs enfants. Seulement le premier, traite du cas ou les parents sont dans une indigence ( réelle et présente ). Alors que le deuxième parle du cas où l'indigence est éventuelle et future. Y' a - t- il vraiment une différence ? Bien sûr ! Les priorités ne sont pas les mêmes dans les deux situations. Car si lorsque les parents, souffrants déjà d'indigence, pensent d'abord à leur vivre, à celui de leurs enfants ensuite(ou en même temps à la rigueur). Il n'en est pas de même quand cette indigence n'est qu'une simple éventualité dans le futur. En effet leur vivre à eux est actuellement garanti et leur crainte porte alors sur leurs enfants qu'ils ne pourraient, peut-être pas nourrir s'ils sont plus tard touchés par le besoin.

L'ordre des mots dans les deux versets tient justement compte de ces nuances. Relisons les encore une fois : " Ne tuez point vos enfants, à cause de l'indigence. Nous vous donnerons de quoi vivre, ainsi qu'à eux "." Ne tuez point vos enfants, de crainte d'une éventuelle indigence. Nous leur donnerons de quoi vivre, ainsi qu'à vous "


c) L'harmonie des mots

Notons le nombre de fois où reviennent dans le Coran chacun des éléments des couples de mots suivants :

mots ou couples de mots traduits
mots ou couples de mots
en arabe
nombre de fois où chaque mot revient dans le Coran
les bonnes oeuvres /les mauvaises oeuvres
as-sayyi'ât /aç-çalihât
180
vie / mort
al-hayêt /al-mawt
145
ici-bas / au-delà
ad-dounia / al-'âkhira
115
les anges / les démons
al-malâ'ikah / ach-chayâtîn
88
le Paradis / le Feu
al-janna / an-nâr
77
homme / femme
ar-rajoul / al-mar'a
24
jour
yaoum
365
mois
Chahr
12

Pour conclure, enfin, cette approche linguistique du Coran, citons cette étude récente qui a souligné que le total des radicaux à trois caractères s'élève, dans la langue arabe, à 4814. On en trouve 1640 dans le Coran; ce qui correspond à 34% du total recensé dans le célèbre dictionnaire de l'arabe classique "Mo'jam aç-çihâh". Autrement dit le Coran s'est servi du tiers des monèmes à trois lettres existant dans la langue arabe. Or l'on sait que le plus doué des hommes de lettres ne peut se servir, pour s'exprimer, de plus de 5% des radicaux de la langue qu'il continue à reformuler le long de ses écrits.

Rédigé par Mouhcine

Publié dans #Sciences et Islam

Publié le 17 Novembre 2007

Le corps de Pharaon épargné… le cadavre de Pharaon de nos jours

                                                 Par : Firas Nour Al-Haq

                                                 Traduit par: Olfa Al Fessi

Dans son œuvre « Le Coran et la science moderne », le docteur Maurice Bucaille[[1]] a dévoilé la coïncidence entre ce qui est mentionné dans le noble Coran à propos du sort du Pharaon (à l’époque de Moïse) après sa noyade dans les flots et la réalité de la conservation de son cadavre jusqu’à nos jours afin d’être un signe pour l’univers. Allah (exalté soit-Il) dit- ce qui peut être traduit comme : « Nous allons aujourd'hui épargner ton corps, afin que tu deviennes un signe à tes successeurs. » (TSC[i], Yoûnous - (JONAS) : 92).

  Le Dr. Bucaille affirme : « La version de la Torah à propos de l’Exode de l’Égypte du peuple juif en compagnie de Moïse (Paix sur lui) certifie incontestablement l’hypothèse selon laquelle Mineptah, le successeur de Ramsès II était le Pharaon d’Égypte à l’époque de Moïse (Paix sur lui). Aussi, les études médicales de la momie de Mineptah nous ont-elles permis d’avoir d’autres informations utiles quant aux causes probables du décès de ce pharaon. La Torah mentionne que le cadavre a été englouti dans la mer, sans dire plus de détails à propos de ce qu’il en est advenu plus tard. Quant au coran, lui, il confirme au verset précédent, que le cadavre de ce maudit pharaon sera repêché des eaux. L’analyse médicale octroyée à cette momie a décelé que ce cadavre n’est pas resté longtemps à l’eau étant donné qu’aucune lésion totale due à la stagnation durable dans l’eau n’a été observée »[[2]].

 Maurice Bucaille a dit ce qui suit : « Les résultats des enquêtes médicales sont venus appuyer l’hypothèse précédente. En 1975, au Caire, une petite lame du tissu musculaire a été prélevée, grâce à l’aide précieuse que le Dr. Michel Durigon a présentée. L’observation microscopique minutieuse témoigne de l’état de conservation totale même aux infimes particules disséquées des muscles, laquelle conservation totale, ne pourrait être concevable si le corps eut resté dans l’eau pendant quelque temps, ou même s’il eut resté longtemps en dehors de l’eau avant de subir les premières opérations d’embaument. Nous avons fait mieux et nous sommes intéressés par la recherche des causes probables de la mort de Pharaon.

Les études médico-légales de la momie ont eu lieu avec l’assistance de Ceccaldi, directeur du laboratoire de l’identité juridique à Paris et le professeur Durigon. Elles nous ont permis d'établir l'existence d'une cause de mort très rapide par plaie cranio-cérébrale ayant laissé une lacune de dimensions importantes au niveau de la voûte crânienne, conjointement avec d'autres lésions traumatiques. Toutefois ces constatations s'avéraient compatibles avec les récits des Écritures mentionnant que le Pharaon mourut lors du retour du flot» [[3]]Le Dr. Bucaille montre en quoi cet aspect est inimitable en annonçant : « A l’époque où le Coran fut révélé aux gens par le biais de Mohamed (Bénédiction et Paix sur lui), les cadavres de tous les pharaons desquels les gens à l’époque moderne ont douté qu’ils étaient en rapport avec l’Exode (doutes justifiés ou non) sont tous inhumés dans les cimetières de la vallée des rois à Thèbes à l’autre rive du Nil, juste en face de l’actuelle ville de Louxor.

 A l’époque de Mohamed (Bénédiction et Paix sur lui), tout était inconnu à ce propos. Ces cadavres ne furent découverts que vers la fin du XIXème siècle [[4]].

 

 Ainsi, le cadavre du Pharaon de Moïse, encore à découvert, constitue un témoignage concret sous forme de corps embaumé ayant connu Moïse (Paix sur lui), renié ses demandes et l’ayant chassé à sa fuite puis mort durant cette poursuite. Allah a conservé son cadavre de la lésion totale pour qu’il devienne un signe pour les  les gens, exactement comme le noble Coran  [5] a mentionné.

 Cette information historique à propos du sort du cadavre de Pharaon n’était en possession d’aucun être humain lors de la révélation du Coran, et même après sa révélation plusieurs siècles durant. Seulement, elle fut mentionnée dans le livre d’Allah il y a de cela 1400 ans auparavant.


[1] Chirurgien français, parmi les plus célèbres des médecins en France. Il a converti à  l’Islam après une étude exhaustive du noble Coran et son inimitabilité scientifique.

[2] « Le Coran et la science moderne », par Dr. Maurice Bucaille.

[3] « Le Coran et la science contemporaine », par Dr. Maurice Bucaille, traduction de Dr. Mohamed Ismaïl Bassal et Dr. Mohamed Khaïr Al-Beqaî.

[4] « L’étude des livres sacrés à la lumière du savoir contemporain » par Dr. Maurice Bucaille, p. 269 ; Dar Al-Maârif, ed.4/1977, avec adaptation

[5] La référence précédente

[i] NdT : TSC : Traduction des Sens du Coran. Cette traduction est celle du sens courant le plus connu jusqu'à présent de la sourate sus mentionnée. Lire la TSC ne remplace nullement sa lecture en arabe, la langue de révélation du saint Coran.

Rédigé par Mouhcine

Publié dans #Sciences et Islam

Publié le 16 Novembre 2007

Les Secrets du Classement dans le Saint Coran

Depuis les premiers siècles, les musulmans se sont intéressés aux chiffres coraniques. A ce propos, le Docteur Raneme Alhamade, dans son ouvrage “Argument dans le comptage du verset (Ayat) du Coran” de Abou Amrou Dani, a cité 36 livres traitant la science des chiffres dans le Coran en commençant par le livre “Les chiffres” de Aatae Ibn Yassare décédé le 103 Hijri et en terminant par celui de Ahmed Salami Andaloussi décédé le 747 Hijri.

Néanmoins, cet intérêt ne s’est pas développé avec les siècles pour donner les résultats espérés. En fait, le Coran représente les paroles du Grand et Miséricordieux Dieu qui a crée l’univers ; donc, il est attendu que ce livre soit différent des livres composés par les humains. Ainsi, le moment est venu de se comporter avec le Coran comme il le mérite. C’est un miracle  spirituel qui croît avec l’évolution du savoir humain ; en fait, l’homme aujourd’hui est plus apte au critique et à l’évaluation vu ce dont il dispose comme sciences nouvelles et moyens technologiques.

Les ulémas se sont controversés sur le classement des sourates dans le Saint Coran. Une partie a déclaré que le classement des sourates était l’œuvre du Prophète par révélation ; tandis que l’autre partie a déclaré que c’était dû aux efforts et aux travaux des compagnons de Mohammed. Quant à Siouti, il a dit que le classement était Textes dépendant à l’exception des sourates Tawba ( le Repentir) et Anfâl (Le Butin). Si on parcourt les preuves qu’ont apporté ceux qui ont présumé que le classement est dû aux efforts des compagnons de Mohammed, on voit qu’ils ne s’appuient sur aucune preuve ou argument légitime.

Dans cette étude, nous n’allons pas nous attarder sur ce point, mais nous voulions juste noter que le fait de dire que le classement n’était pas Textes dépendant ne s’appuie sur aucune preuve claire ; Par contre, dire que le classement l’est s’appuie sur des preuves claires et irréfutables.

Un classement étonnant

Le Saint Coran contient 114 sourates. Si on fait la sommation des nombres associés au classement des sourates, on obtient le nombre suivant :

1 + 2 + 3 + KK + 114 = 6555   

Il existe une règle mathématique pour calculer cette somme et qui se présente comme suit :

“Le nombre plus 1 multiplié par sa moitié”, c’est à dire :

114 + 1 ´ (114 ¸ 2) = 115 ´ 57

                          = 6555

La question qui se pose ici est : est-ce que cette somme 6555 a une relation avec la somme des versets du Saint Coran qui est 6236 versets ?

Il existe 60 sourates paires, comme Bakara (286 versets), Nissâ (176 versets)…etc ; ainsi, le nombre des sourates impaires est 54 sourates comme Fatiha (7 versets), Tawba (129 versets)…etc

Les 60 sourates ayant un nombre pair de versets se divisent en 30 sourates dont leurs numéros de classement dans le Coran sont pairs et 30 sourates dont leurs numéros de classement dans le Coran sont impairs.

Quant aux 54 sourates ayant un nombre impair de versets, elles se divisent en 27 sourates dont leurs numéros de classement dans le Coran sont impairs et 27 sourates dont leurs numéros de classement dans le Coran sont pairs. Ainsi ; le résultat de cet équilibre se présente comme suit : 

Sourates avec un nombre pair de versets

60

Sourates avec un numéro de classement pair

30

Sourates avec un numéro de classement impair

30

Sourates avec un nombre impair de versets

54

Sourates avec un numéro de classement pair

27

Sourates avec un numéro de classement impair

27

De ce qui précède, il s’en suit qu’il existe 57 sourates homogènes, c’est à dire ayant un nombre de verset pair avec un numéro de classement pair, et un nombre de verset impair avec un numéro de classement impair. Ainsi, il reste 57 sourates non homogènes.

Maintenant, si on fait la somme des numéros des 57 sourates homogènes et on y ajoute le nombre de versets correspondant à chacune d’entre elles, on trouverait que le résultat serait 6236 qui n’est autre que la somme des versets du Saint Coran.

D’autre part, si on fait la somme des 57 sourates non homogènes et, de la même façon, on y ajoute le nombre de versets correspondant à chacune d’entre elles, on trouverait que le résultat serait 6555 qui n’est autre que la somme des numéros des sourates du Saint Coran, de 1 à 114.

Ainsi, il est claire qu’il existe une relation entre le numéro de chaque sourate et le nombre de ses versets de façon à ce qu’on est une coordonnée qui établie une liaison entre le numéro de la sourate et le nombre de ses versets et une liaison entre ceci et toutes les sourates du Saint Coran.

Ceci s’applique sur chaque sourate des 114 sourates du Saint Coran. A la lumière de cette étude, si on essaye de calculer la probabilité de coïncidence selon la théorie des probabilités, on se trouverait face à l’une des merveilles du Saint Coran qui prouve que le classement des sourates et le nombre de ses versets ne pourraient être que l’œuvre du Puissant et Sage Dieu :

(114 + 1) ´ (60 ¸ 2) = 3450

(114 + 1) ´ (54 ¸ 2) = 3105

                   TOTAL = 6555

Parmi les choses extraordinaires, on trouve que la somme des numéros des 60 sourates paires du Coran est 3450 et par conséquent la somme des classements des 54 sourates impaires serait donc 3105, vu que la somme totale devrait être égale à 6555 car :  

 114 + 1 ´ 114 ¸ 2 n’est en réalité que 114 + 1 ´ 60 + 54 ¸ 2

  Les 114 sourates du Coran sont divisées en deux parties :

1 – 57             et         58 - 114

Les numéros impairs dans la première partie sont 29 numéros et par conséquent ceux paires seront 28. Par contre, dans la deuxième partie, les numéros impairs sont 28 et les numéros pairs sont donc 29.

Les sourates homogènes, dans la première partie, sont 28 sourates, et celles non homogènes sont 29 sourates. Cependant, dans la deuxième partie, le nombre des sourates homogènes est 29 et celles non homogènes est 28.

Le nombre des sourates, dans la première partie, ayant un nombre pair de versets est 27 sourates ; et par conséquent le nombre des sourates paires, dans la deuxième partie, serait donc 33 sourates.

La somme des versets des 27 sourates paires, dans la première partie, est égale à 2690 et c’est la somme des numéros de classement des 33 sourates paires dans la deuxième partie.

 54 + 60 = 6 ´ 19 = 114

27 + 30 = 3 ´ 19 = 57

Le chercheur : Abdellah Ibrahim Jalghoume ; Amane - Jordan.

La correspondance pourrait être faite à partir de l’adresse :

abdullahjalghoum@hotmail.com

Commentaire de l’ingénieur Abdou Daïme Al Kouhayle

Au nom de Dieu le Très Clément le Miséricordieux

Il faut, cher lecteur, que vous soyez touché, comme je le suis, par la grandiose de cette justesse et la perfection de cette  symétrie numérique, qui ne pouvait pas venir de l’absurde. Alors, observez avec moi comment le tout Glorieux et le Puissant Dieu a crée l’équilibre dans chaque chose au sein de son noble livre.

Comme on le sait, il n’existe pas de règle pour le nombre des versets de chaque sourate du Saint Coran, et ce que pensent certains vu qu’il n’existe pas de classement clair dans le nombre des versets de chaque sourate. Par exemple, le nombre de versets de la première sourate est 7 versets, ensuite vient la deuxième sourate avec 287 versets, après la troisième sourate avec 280 versets, et ainsi il n’existe pas un ordre clair.

Cependant, la nouveauté que nous présente cette étude est la preuve qu’il existe un ordre numérique dans le nombre de versets de chaque sourate des sourates du Saint Coran et que cet ordre sera déséquilibré si on change le classement des sourates ou le nombre de leurs versets ; ce qui prouve que Dieu a préservé son livre sous toutes ses formes.

Regardons ensemble comment les sourates ayant un nombre pair de versets sont divisées en deux parties égales ; Ainsi on trouve que le nombre des sourates ayant un nombre de classement pair est égal à 30 et le nombre des sourates ayant un nombre de classement impair est égal aussi à 30. Donc, vous voyez bien cet équilibre numérique, pourrait-il être le résultat d’une pure coïncidence ou c’est plutôt l’œuvre du classement de notre Grand Dieu ?!

Regardez aussi avec moi la relation entre le nombre des versets du Coran, qui est 6236, et la somme des numéros des sourates du Coran, qui est 6555, et la relation de tous ceci avec les sourates homogènes (c’est à dire celles ayant le nombre de versets et leurs numéros homogènes : paire-paire ou impaire-impaire) et non homogènes (c’est à dire celles ayant le nombre de versets et leurs numéros non homogènes : impair-pair ou pair-impair).

Enfin, que Dieu bénit celui qui a réalisé cette étude passionnante et on espère qu’il va nous présenter d’avantages d’études qui prouveront que même si le Coran a été classé par les compagnons de Mohammed, c’est Dieu en fait qui leur a invoqué cette façon miraculeuse de classement car Dieu est celui qui a composé ce livre et il ne permettra jamais qu'une personne de ces créatures y change quelque chose vu que le Coran est son œuvre et c’est Lui Seul qui possède le droit suprême d’en faire ce qu’il veut.

L’ingénieur : Abdou Daïme Al Kouhayle : Chercheur dans les Miracles du Saint Coran newmiracle7@hotmail.com

Traduit par : Mounia Tahri

Rédigé par Mouhcine

Publié dans #Sciences et Islam

Publié le 16 Novembre 2007

L'OSTEOPOROSE

Vérité scientifique mentionnée dans le Coran

Par le Dr.Nouha ABOU KRICHA

                                             Introduction           

L'ostéoporose est une pathologie osseuse caractérisée par une diminution (anormale) de la masse osseuse(c à d la quantité de l'os organique et non organique) et par des altérations (micro-architecturales) du tissu osseux avec l'âge. L'os étant composé essentiellement de protéines et de calcium.

A l'état normal, l'os ressemble à une éponge qui contient de nombreux petits pores, ceux-ci deviennent moins nombreux et augmentent de taille en cas d'ostéoporose avec, pour conséquence, une augmentation de la fragilité osseuse et du risque fracturaire "ce sont des os qui se cassent facilement".

L'ostéoporose se manifeste surtout par des fractures de la hanche, de la cuisse et de l'extrémité inférieure de l'avant-bras (juste au dessus du poignet le plus souvent) .

Mais aussi par des tassements vertébraux, responsables de diminution de taille et de cyphose dorsale.

Nos os se forment dans la période de croissance, et notre masse osseuse arrive à son maximum vers la fin de l'adolescence (à l'âge de 20ans environ). Après, la perte osseuse commence. Les médecins peuvent avoir un bon indice de la force de nos os en mesurant leur masse.

Bien que la perte osseuse au cours du vieillissement est un phénomène tout a fait normal, elle ne doit pas arriver à un point où les os ne supporteront plus les exigences ordinaires de la vie quotidienne. Chez le sujet atteint d'ostéoporose, la force de ses os diminue de telle sorte que les fractures deviennent spontanées.

Le risque pour qu'un homme devient ostéoporotique est en rapport avec le pic de la masse osseuse formée au cours de croissance, et puisque cette masse osseuse diminue avec l'âge, le risque d'avoir une ostéoporose est très augmenté chez les sujets âgés. Malgré que l'ostéoporose soit plus répandue chez les femmes âgées (ménopausées), l'homme n'en est pas épargné.

L'ostéoporose peut survenir à n'importe quel âge. Selon les statistiques, à l'âge de  80ans, un homme sur cinq et une femme sur trois font des fractures à cause de l'ostéoporose

 

                              Quelques vérités scientifiques:

Comment s'installe l'ostéoporose?

1-les cellules osseuses vieillissent elles aussi .Par conséquence, il y aura une diminution de la production de collagène et du renouvellement osseux. 

 2-la formation de la vitamine D active au niveau de notre peau diminue ce qui diminue la quantité du calcium absorbée.et favorise l'ostéopénie (Par hypersécrétion antéhypophysaire engendrant un excès de résorption ostéoclastique).

3-par diminution du taux d'oestrogene aussi bien chez l'homme que chez la femme, sachant que l'oestrogene protége contre l'ostéoporose en inhibant la résorption ostéoclastique.

4-diminution de la sécrétion du facteur de croissance.

     Image radiologique montrant une ostéoporose chez un sujet âgé avec cyphose dorsale 

Comment diagnostiquer une ostéoporose?

Au début, l'ostéoporose est souvent asymptomatique, le diagnostic se pose lors d'une fracture dans la plupart des cas. Pour poser le diagnostic de cette maladie, on a besoin d'un examen permettant la mesure de la masse osseuse.

L'examen le plus fiable et le plus utilisé actuellement est "la densitométrie" qui n'engendre aucune douleur lors de son exécution et ne demande du malade que se prolonger sur le dos sur un plan ressemblant à celui utilisé dans l'examen aux rayons X pendant une période  de 5-10 mns, le temps nécessaire pour prendre des coupes sur tout le corps. Il s'agit d'un examen sure, car n'utilisant qu'une quantité très minime de rayons (1,2 Rem .m) sachant que le seuil qu'on ne doit pas dépasser par an est de 500 Rem.m . Cet examen ne demande, enfin, aucune préparation préalable ni injection intraveineuse.

Quelles sont les dimensions du problème de l'ostéoporose?

En 1990, le taux de fractures de la hanche (d'origine ostéoporotique) était estimé à 1,7 million cas dans le monde (50% dans l'Amérique du nord et de l'Europe). Ce taux s'élèvera à 6,3 millions vers l'an 2050.

                                                                   

Aux états unis ,les statistiques montrent que 25 millions personnes sont touchés par l'ostéoporose .250.000 d'entre eux feront une fracture de la hanche,240.000 feront des fractures du poignet et 500.000 autres feront des fractures du rachis dans une année. En ajoutant les autres fractures moins fréquentes, on aura 1,3 millions fractures causées par l'ostéoporose par année. Sachant que les fractures de la hanche, outre la douleur, engendrent des invalidités sévères empêchant d'exercer des activités très essentielles de la vie courante. 80% des sujets atteints de fractures de la hanche seront incapables de marcher après 6 mois et 20% d'entre eux décèdent, malheureusement, dans l'année qui suit leur atteinte

En plus, les fractures fréquentes de la hanche et du poignet, causées par l'ostéoporose dans chaque année, engendrent des douleurs très intenses, de la souffrance et gênent beaucoup l'activité des sujets atteints.         

 

                                    Ce qui a été dit dans le coran

 Dieu soit loué nous rapporte, dans le coran, ce que Zacharie "que dieu le salue" a dit quand il est devenu très vieux et a souhaité avoir un enfant : <Et [Zacharie] dit: mon seigneur, mes os sont affaiblis, et ma tête s'est enflammée de cheveux blancs [Cependant], je n'ai jamais été malheureux [déçu] en te priant  >. (Surate Meriem verset 4).

Ce verset du coran indique l'existence d'une faiblesse au niveau des os à cause de l'age avancé de Zacharie et c'est bien ce que nous venons de voir dans les vérités scientifiques citées plus haut.

 

                                                                   

La question qui se pose est : qui a pu enseigné à Mahomet, que dieu le salue et le bénisse, cette vérité scientifique?

Dieu soit loué avait raison en disant: <Voilà, certes, le récit véridique et il n'y a pas de dévinité à part Allah .En vérité, c'est Allah qui est le Puissant, le Sage> (Surate al imrane verset 62).

Et si le coran était vraiment rédigé par Mahomet l'analphabète, que dieu le salue et le bénisse, trouverions –nous toute cette précision dans l'utilisation des mots et des verbes? 

On trouve aussi une indication de la constitution spongieuse des os affaiblis dans le verset qui suit, dans lequel Dieu le plus haut nous rapporte ce que disent ceux qui ne croient pas au jour de la Résurrection et en la vie future: <Quand nous seront ossements pourris>  (surate naziaat verset11)

Remarque: en arabe le coran utilise le mot nakhira, qui veut dire non seulement pourri mais aussi "troué" ou bien ce que les savants appellent pores ou espaces de l'os spongieux des sujets âgés .le mot "nakhira" sous-entend aussi la diminution de la masse osseuse.

 

Il y a aussi une indication coranique sur l'existence d'une relation entre le vieillissement et l'ostéoporose (ou affaiblissement des os ) et entre la capacité de l'homme à procréer .On a déjà vu dans les vérités scientifiques, plus haut, comment l'ostéoporose pourra influencer sur le taux d'œstrogène en le diminuant aussi bien chez l'homme que chez la femme.Dieu le plus haut a dit: " Kaf, Ha, Ya, Ain, Sad (1) c'est un récit de la miséricorde de ton seigneur envers son serviteur Zacharie(2) lorsqu'il invoqua son seigneur d'une invocation secrète(3) et dit : mon seigneur, mes os sont affaiblis, et ma tête s'est enflammée de cheveux blanc[cependant], je n'ai jamais été malheureux [déçu] en te priant mon seigneur(4) je craint[comportement] de mes héritiers après moi.Et ma propre femme est stérile .Accorde-moi , de ta part, un descendant(5) Qui hérite de moi et hérite de la famille de Jacob.Et fait qu'il te soit agréable, mon seigneur(6)Zacharie nous t'annonçons la bonne nouvelle d'un fils.Son nom sera Yahia[Jean] .Nous ne lui avons pas donné auparavant d'homonyme(7) Et [Zacharie dit]  : mon seigneur, comment aurai-je un fils, quand ma femme est stérile et je suis très avancé en vieillesse ? (8) [Allah] lui dit:<Ainsi sera-t-il ! Ton seigneur a dit: <Ceci m'est facile.Et avant cela, je t'ai créé alors que tu n'étais rien>". (Surate Meriem versets de 1à9).  

                                                              Traduit de l'arabe par: Abdelghani BENHAMMADA       

References:

Kassem M, Ankersen L, Eriksen EF: Demonstration of cellular aging and senescence in serially passaged long-term cultures of human trabecular osteoblasts. Osteoporos [Medline]. Int 1997; 7(6): 514-24

www.emedicine.com.osteoporosis. Author: Ali Nawaz Khan, MBBS, FRCP, FRCP, November, 2004.

Sehha.com.osteoporosis                   

      Bilezikian JP. Osteoporosis in men. J Clin Endocrinol Metab 1999;84:3431-4.

1.                   Seeman E. Osteoporosis in men. Osteoporos Int 1999 ;( 9 suppl 2): S97-S110.

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Amin S, Felson DT. Osteoporosis in men. Rheum Dis Clin North Am 2001;27:19-47.

Rédigé par Mouhcine

Publié dans #Sciences et Islam

Publié le 16 Novembre 2007

 

SOURATE             Récitation

1.Sourate  الفاتحة 

2.Sourate  البقرة 

3.Sourate  آل عمران 

4.Sourate  النساء 

5.Sourate  المائدة 

6.Sourate  الأنعام 

7.Sourate  الأعراف 

8.Sourate  الأنفال 

9.Sourate  التوبة 

10.Sourate  يونس 

11.Sourate  هود 

12.Sourate  يوسف 

13.Sourate  الرعد 

14.Sourate  إبراهيم 

15.Sourate  الحجر 

16.Sourate  النحل 

17.Sourate  الإسراء 

18.Sourate  الكهف 

19.Sourate  مريم 

20.Sourate  طه 

21.Sourate  الأنبياء 

22.Sourate  الحج 

23.Sourate  المؤمنون 

24.Sourate  النّور 

25.Sourate  الفرقان 

26Sourate  الشعراء 

27.Sourate  النّمل 

28.Sourate  القصص 

29.Sourate  العنكبوت 

30.Sourate  الرّوم 

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32.Sourate  السجدة 

33.Sourate  الأحزاب 

34.Sourate  سبأ 

35.Sourate  فاطر 

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39.Sourate  الزمر 

40.Sourate  غافر 

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Publié le 16 Novembre 2007

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101.Sourate  القارعة 

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